సముద్ర ఘోష

నింగీ నేలా కొండా కోనా చెట్టూ పిట్టా నదీ కడలీ నా నేస్తాలు.అవి నాతో మాట్లాడతాయి.తమ భావాలను నాతో చెప్పుకుంటాయి.మేం ఒకళ్ళ ఊసులను ఒకళ్ళతో చెప్పుకుంటాం.బాధలను కలబోసుకుంటాం.కలసి పయనం సాగిస్తాం.మా స్నేహం మచ్చలేనిది.మాయామర్మం ఎరుగనిది.కల్మషపు చేదును తెలియనిది.విశ్వాసం లేని మనుషులకంటే ప్రకృతి ఎంతో మంచి స్నేహితురాలు.

మొన్నొక రోజున ఏకాంతవాసంలో భాగంగా కడలి ఒడ్డున కొన్ని గంటలు మౌనంగా గడిపాను.తను నాతో ఎన్నో ఊసులు చెప్పింది.మనసు విప్పి మాట్లాడింది.తన వేదనను నాతో పంచుకుంది.ఆ భావాలు మీరూ వినండి.

కెరటాల ఘోష విని 

బెదరు వారేగాని 

నే జెప్పు ఊసులను 

వినెడు వారేరి?

కాళ్ళు తడిసిన క్షణమే 

కలవరమ్మే గాని 

నాలోని లోతులు 

తెలియువారేరి?

స్నానమాడగ దలచు 

సందేహులే గాని 

నాలోకి నడువగల

సాహసులు ఏరి?

వట్టి మాటలు జెప్పు 

వదరుబోతులె గాని 

వరుణ నగరము జేరు 

విబుధులేరి?

ఒడ్డునే కూచుండి 

ఒగిమాటలే గాని 

ఓర్పుతో లోతులను 

చేరువారేరి?

నావైపు చూచుచు 

నిలుచువారేగాని 

నాలోన చేరంగ 

వచ్చువారేరి?

నను తాకి కాసేపు 

మరలి పోవుటె గాని 

నిత్యమూ నాదరిని

నిలచువారేరి?

వారి భాషలలోన 

వాదమ్ములేగాని

నా నిత్యఘోషను 

ఎన్నువారేరి?

కౌతుకమ్ముగ నన్ను 

కాలదన్నుటే గాని 

కనరాని లోతులను 

కలియువారేరి?

కల్లోల కడలి యని 

కటువు మాటలె గాని 

నా కనుల లోతులను 

కాంచువారేరి?

ఉప్పు నీరనుచు నను 

తప్పులెన్నుటే గాని

ఒక్కటే రుచి యన్న 

వేత్తలేరి?

రంగులేదని నాకు

రచ్చ చేయుటే గాని

అంబరపు నీలాల 

అరయువారేరి?

పగలంతయును ఒట్టి 

పలకరింపులే గాని 

రాత్రిళ్ళు నాతోడు 

నిలచువారేరి?

ఎగసి పడు కెరటాల 

నెత్తి చూపుటయే గాని 

చెలువంపు కట్టను

తలచువారేరి?

ఒడ్డునే కూర్చుండి 

వెడలి పోవుటయేగాని

నా ఒడిని ననుజేరి 

నవ్వువారేరి?

గుడ్డిగవ్వల చూచి 

గంతులాటే గాని 

నాలోని రత్నాల 

వెదుకువారేరి?

ఇసుకలో కూచుండి 

ఇచ్చకాలేగాని 

సత్యమౌ సంపదల  

సాధకులు ఏరి?

నను గాంచి నిట్టూర్చి 

తేరిచూచుట యేగాని  

నా హృదయవేదనను

తెలియువారేరి?

మౌన ఘోష యటంచు 
మాటలనుటే గాని 
నా మనసు నాలించు 
నా మిత్రులేరి?

ఒకరి కన్నులలోకి 
ఒకరు చూచుటె గాని 
నా కనుల నీలాలు 
తుడుచువారేరి?

డొల్ల ప్రేమల చూపు 
లొల్లి మాటలె గాని 
నా ప్రేమ నగరాన 
నడచువారేరి?

పైపైన ననుజూచి 
పరవశించుట యేగాని 
నా ఆత్మ లోనన్ను 
పొందువారేరి?

read more " సముద్ర ఘోష "

గురుగ్రహ రాశిమార్పు -- ఫలితాలు

చాలామంది వారి వారి జీవితాలలో ఇంతకు ముందు కంటే కొన్ని మార్పులను గత కొద్దిరోజులుగా గమనించే ఉంటారు. ఒకవేళ గమనించకపోతే ఇప్పుడు చూచుకొండి.గత ఏడాదిగా మీ జీవితం నడుస్తున్న తీరుకీ ఇప్పటితీరుకీ మీకు తేడాలు ఖచ్చితంగా కనిపిస్తాయి.దానికి కారణం గురుగోచారంలోని మార్పు.

31-5-2013 న ఇప్పటివరకూ తానున్న వృషభరాశినుంచి మారి గురుగ్రహం మిధునరాశిలోకి ప్రవేశించ బోతున్నది. అక్కడ ఏడాది పాటు ఉంటుంది.ఆ సమయంలో మృగశిర ఆర్ద్ర పునర్వసు నక్షత్రాల మీద సంచరిస్తుంది. పన్నెండు రాశులవారికి ఈ గోచార ఫలితాలు ఎలా ఉండబోతున్నాయో చూద్దాం.

మేషరాశి:

లోకంతో సంబంధాలు విస్తృతం అవుతాయి.సమాజంలో పరిధి పెరుగుతుంది. కమ్యూనికేషన్ ఎక్కువౌతుంది.ప్రయాణాలు ఉంటాయి.ధైర్యం పెరుగుతుంది. గేమ్స్ స్పోర్ట్స్ లో పాల్గొంటారు.రచయితలకు మంచి కాలం మొదలౌతుంది. కొత్త అవకాశాలు వస్తాయి.కొత్త రచనలు చేస్తారు.

Focus:మీ ఎకౌంట్లో ఉన్న కర్మఫలం మిమ్మల్ని ఇప్పుడు ముందుకు నడిపిస్తుంది.జీవితంలో మార్పులు తీసుకొస్తుంది.

వృషభరాశి:

వాదవివాదాలలో చిక్కుకుంటారు.ఆడిన మాట నిలబెట్టుకోవడం కోసం ప్రయత్నిస్తారు.కుటుంబ విషయాలు ఫోకస్ లోకి వస్తాయి.డబ్బు సంపాదన ఎక్కువౌతుంది.దానితోబాటే ఖర్చూ ఎక్కువౌతుంది.

Focus:పూర్వీకుల కర్మ,వంశ కర్మ మిమ్మల్ని ఇప్పుడు నడిపిస్తాయి. జరిగే సంఘటనలు దానికి అనుగుణంగానే జరుగుతాయి.

మిధునరాశి:

నూతనోత్సాహం వస్తుంది.అనుకున్న పనులు జరుగుతాయి. వాయిదా వేస్తున్న పనులు మొదలుపెడతారు.అవివాహితులకు వివాహం జరుగు తుంది.ప్రేమలో జయం సొంతం అవుతుంది.నిరుద్యోగులకు ఉద్యోగం వస్తుంది.ఇప్పటికే ఉద్యోగులైనవారికి బాధ్యతలు పెరుగుతాయి.

Focus:వివాహజీవితం,సమాజంతో సంబంధాలూ ఇప్పుడు ప్రముఖపాత్ర వహిస్తాయి.

కటకరాశి:

అనుకోని ఖర్చులు తలెత్తుతాయి.పుణ్యక్షేత్రాలు తిరుగుతారు.మంచి పనులకు భారీ ఖర్చులు చేస్తారు.జీర్ణకోశ వ్యాధులు తలెత్తుతాయి.ఇంటిలోని పెద్దలకు ఆరోగ్య భంగం ఉంటుంది.కొందరికి పెద్దలు గతించవచ్చు.ఉద్యోగంలో చికాకులూ గొడవలుంటాయి.స్థానచలనం కూడా సాధ్యమే.ఆధ్యాత్మిక చింతన ఎక్కువౌతుంది.

Focus:ప్రత్యర్దులూ,నష్టాలూ మీ జీవితంలో ప్రస్తుతం ప్రముఖ పాత్ర పోషిస్తాయి.నరదృష్టి నరఘోష ఎక్కువౌతుంది.దానిని కాచుకోవడం తోనే మీకు రాబోయే ఏడాది సరిపోతుంది.

సింహరాశి:

మంచిరోజులు వస్తాయి.లాభాలు కనిపిస్తాయి.కోర్టు కేసులలో గెలుస్తారు.చిక్కులు విడిపోతాయి.సోదరులకు మంచి జరుగుతుంది.ఆస్తి కలసి వస్తుంది.

Focus:అదృష్టమూ లాభాలూ మీ రాబోయే ఏడాదిలో ప్రముఖ పాత్ర వహిస్తాయి.

కన్యారాశి:

ఉద్యోగంలో ఉన్నతి కనిపిస్తుంది.నిరుద్యోగులకు ఉద్యోగం వస్తుంది.వ్యాపారం కలిసొస్తుంది.వృత్తిరీత్యా ప్రయాణాలు చెయ్యవలసి వస్తుంది.పెద్దవాళ్ళతో పరిచయాలు ఏర్పడతాయి.

Focus:చదువూ ఉద్యోగమూ,ఇల్లూ,ఆఫీసూ మీ సమయాన్ని ఆక్రమిస్తాయి.

తులా రాశి:

ఇప్పటివరకూ పడుతున్న బాధలనుంచి విముక్తి వస్తుంది.ఊరట కలుగుతుంది.కాకపోతే పూర్తిగా మార్పురాదు.పరిహారాలు ఫలించడం మొదలౌతుంది.నిలిచిపోయిన పనులలో కదలిక వస్తుంది.నిరాశ మాయమై కొంత వెలుగు కనిపిస్తుంది.

Focus:గత కాలపు మంచి కర్మ బేలెన్స్ నుంచి మీకు చెల్లింపు మొదలౌతుంది.

వృశ్చికరాశి:

ఆధ్యాత్మిక చింతన పెరుగుతుంది.మార్మిక ధోరణి ఎక్కువౌతుంది.లౌకిక జీవితంలో నష్టాలు ఎదుర్కొంటారు.సంతానానికి అనారోగ్యం ఎక్కువౌతుంది.మానసిక చింత పీడిస్తుంది.కుటుంబం లోని పెద్దలు గతిస్తారు.

Focus: కుటుంబమూ,నష్టాలూ,చింతా మిమ్మల్ని నడిపిస్తాయి.

ధనూరాశి:

దూరప్రయాణాలు చేస్తారు.దూరదేశాలు పర్యటిస్తారు.వివాహం జరుగుతుంది. తద్వారా స్థానచలనం ఉంటుంది.చదువుకోసం దూరప్రాంతాలకు వెళతారు.సంఘంలో పరిచయాలూ పరిధీ పెరుగుతాయి.దీర్ఘవ్యాదులతో బాధపడుతున్న వృద్దులకు శాశ్వత విముక్తి లభిస్తుంది.

Focus:దూరప్రాంతాలు,సమాజ సంబంధాలు ప్రముఖ పాత్ర వహిస్తాయి.

మకరరాశి:

వృత్తి ఉద్యోగాలలో బాధ్యతలు పెరుగుతాయి.శత్రువులు బలహీనపడతారు. సోదరులకు అనారోగ్యం కలుగుతుంది.అయితే అదే సమయంలో వారికి వృత్తిలో అభివృద్ధి ఉంటుంది.రోగాలకు డబ్బును ఖర్చు చెయ్యవలసి వస్తుంది.

Focus:బాధ్యతలు,శత్రువులు,నష్టాలు వెలుగులోకి వస్తాయి.

కుంభ రాశి:

చతురత,లౌక్యం ఎక్కువౌతాయి.షేర్ మార్కేట్లోకి దృష్టి సారిస్తారు.రచయితలు కళాకారులకు నూతన ఉత్సాహమూ అవకాశాలూ లభిస్తాయి.నూతన రచనలు చేస్తారు.ప్రేమవ్యవహారాలు మొదలౌతాయి.గృహస్తులకు సంతానం మీద ఫోకస్ ఎక్కువౌతుంది.సోదరులకు లాభిస్తుంది.

Focus:మానసిక చైతన్యమూ,ఆశా మిమ్మల్ని నడిపిస్తాయి.

మీనరాశి:

ఇంటివిషయాల మీద దృష్టి ఎక్కువగా సారించవలసి వస్తుంది.జీవితం సుఖంగా గడుస్తుంది.వృత్తిఉద్యోగాలలో అభివృద్ధి ఉంటుంది.అనుకోని నష్టాలు ఎదుర్కొనవలసి వస్తుంది.విద్యారీత్యా గాని,ఉద్యోగరీత్యాగాని,నివాసస్థలం మారుతుంది.

Focus:ఇల్లు,వృత్తి,ఉద్యోగం మీ సమయాన్ని ఆక్రమిస్తాయి.

ఇవి స్థూలఫలితాలు మాత్రమె.సూక్ష్మవివరాలకు వారివారి వ్యక్తిగత జాతకాలు చూచుకొని ఆఫలితాలతో పైనచెప్పిన గోచార ఫలితాలను సమన్వయించు కోవలసి ఉంటుంది.

read more " గురుగ్రహ రాశిమార్పు -- ఫలితాలు "

బుద్ధమతం అదృశ్యానికి కారణం

ప్రతి సంవత్సరమూ నేను అతి పవిత్రమైన రోజులుగా పరిగణించే కొన్ని రోజులలో బుద్ధపూర్ణిమ ఒకటి. ఈరోజుకోసం నేను నిజానికి ఎదురు చూస్తాను.కారణం ఏమంటే,బుద్ధుని నేను ఎంతో ఆరాధిస్తాను అభిమానిస్తాను.బుద్ధునివంటి మహానుభావుడు కొన్నివేల సంవత్సరాలకు గాని జన్మించడం జరగదు అనేది సత్యం.

బౌద్ధం మనదేశం నుంచి అదృశ్యం కావడానికి శంకరులు కారణం అని కొందరు దురుద్దేశ్య పూర్వకంగా బురద చల్లారు.అది పూర్తి నిజం కాదు.ఒక్క వ్యక్తివల్ల ఒకమతం నాశనం కావడం ఎన్నటికీ జరగదు.శంకరులు బౌద్ధులను వాదంలో జయించినంత మాత్రాన దేశం మొత్తం దానిని ఒప్పుకొని అప్పటివరకూ తాము ఆచరిస్తున్న బౌద్ధాన్ని తోసిపారేసింది అనడం సత్యదూరం అవుతుంది.మరి మన దేశంలో బౌద్ధం కనుమరుగు కావడానికి కారణాలేమిటి?

ప్రాధమికంగా బౌద్ధం ఒక సాధనామార్గం. అది ఒక ఫిలాసఫీ కాదు. దానిలో ఎంతో ఫిలాసఫీ ఉండవచ్చు.కాని మౌలికంగా అది ఒక దారి. సిద్ధార్ధ గౌతముడు ఆ దారిన నడిచి బుద్ధత్వాన్ని పొందాడు. ఆ దారి ఏమిటో దానిలో ఎలా నడవాలో ఆయన స్పష్టంగా చెప్పాడు.ఆయన తరువాత ఎందఱో ఆ దారిన నడిచి బుద్ధులయ్యారు. ఈ నాటికీ నడవగలిగిన వారు బుద్ధత్వాన్ని పొందుతున్నారు.

అయితే అలా ఆ దారిలో నడవాలంటే సామాన్యమైన విషయం కాదు. ఆ పని అందరూ చెయ్యలేరు.దానికి ఎంతో పరిపక్వత ఉండాలి.ఎంతో చింతన ఉండాలి.ఎంతో తపన కావాలి.జీవితంలో మౌలిక సమస్యల గురించి ఎంతో సంఘర్షణ ఉండాలి. లోక వ్యామోహాలు,ఇంద్రియ వ్యామోహాలు దాటి ఎంతో ఎత్తుకు ఎదగాలి. అలాంటి మనుషులు మాత్రమె ఆ దారిలో నడవగలుగుతారు.మిగిలిన వారికి ఆ దారి అందేది కాదు.స్వయానా గౌతమ సిద్ధార్ధుడు ఎంతో అంతరిక సంఘర్షణ తర్వాతే బుద్ధత్వాన్ని పొందగలిగాడు.

ఏ దేశంలోనైనా సరే సామాన్యజనానికి ఉన్నతమైన భావాలు అవసరం ఉండదు. వారి బ్రతుకులు నేలబారుగా సాగుతూ ఉంటాయి.రొచ్చులో దొర్లే పందుల్లాగా వాళ్ళ జీవితాలు గడుస్తూ ఉంటాయి.మేఘాలలోకి రమ్మంటే అవి  రాలేవు.కారణాలేమంటే,ఆకాశంలోకి ఎలా ఎగరాలో వాటికి తెలీదు.వాటికి రెక్కలు కూడా లేవు.పైగా,రొచ్చు హాయిగా ఉన్నప్పుడు అందులోనుంచి బయటకు ఎందుకు రావాలి? కనుక, ఉన్నతమైన భావాలను అర్ధం చేసుకునే మనుషులు ఏకాలంలోనైనా తక్కువమందే ఉంటారు.ఇక వాటిని నిత్యజీవితంలో ఆచరించే ధైర్యం ఉన్నవారు ఇంకా తక్కువమంది ఉంటారు. కనుక అత్యున్నతమైన సత్యాలను ఉపదేశించే మతాలు సామాన్య జనంలో మనుగడ సాగించలేవు.బౌద్ధం మనదేశంలో కనుమరుగు కావడానికి ప్రధానకారణం ఇదే.

బుద్ధమతం ఎంతో సంయమనంతో కూడిన జీవితాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. మనిషిలో మౌలికమైన ఒక విప్లవాన్ని అది కోరుతుంది.అది ఆచరించవలసిన మతం.దానిని జీవితంలో ఆచరించాలంటే మనిషి ఇప్పటివరకూ తాను అంటి పెట్టుకుని ఉన్న ఎన్నింటినో తనంతట తాను త్యాగం చెయ్యవలసి ఉంటుంది.ఆ రిస్క్ తీసుకోడానికి ఎవరూ ఇష్టపడరు.అందుకే బుద్ధమతం మన దేశంలో నుంచి అదృశ్యమై పోయింది.

ఇప్పుడు మనం ఎంతో అభివృద్ధి సాధించాం అని విర్రవీగుతున్నాం.లౌకిక సుఖాల విషయంలోనూ,సౌకర్యాల విషయంలోనూ అది నిజమే కావచ్చు. కాని అంతరికంగా చూస్తే, ప్రాచీనులకంటే మనం చాలా దిగజారాం అనే చెప్పాలి. ప్రాచీనుల మనోబలం మనకు లేదు.వారికున్న నైతిక బలమూ మనకు లేదు.సత్యాన్ని ధైర్యంగా అనుసరిచే సత్తాలో ప్రాచీనులకంటే మనం చాలా వెనుకబడిపోయాం అనే చెప్పాలి.బుద్ధుని కాలంలో ఆయన మార్గంలో నడిచిన వారు వేలల్లో ఉన్నారు.కాని తర్వాత కొన్ని శతాబ్దాలకు అదే దేశంలో వెతికి చూద్దామన్నా ఒక్కరూ కనిపించక మాయమయ్యారు.కారణం ఏమంటే- మనుషులలో ఎక్కువైన దిగజారుడుతనం అనే చెప్పాలి.ఇక్కడ వినేవారు కరువయ్యారు గనుకనే, బోధిధర్మ వంటి వారు చైనాకు పోయి జెన్ బౌద్ధాన్ని ప్రచారం చేసుకోవలసిన గతి పట్టింది.

అత్యున్నతమైన సత్యాలను బోధించే ఏ మతానికైనా ఇదే గతి పడుతుంది.ఉదాహరణకి శంకరుల అద్వైతం సంగతి చూస్తె, దానికీ ఇదే గతి పట్టిందని కనిపిస్తుంది.నేడు అద్వైతులమని చెప్పుకునేవారిలో ఎక్కడా అద్వైత ఆచరణలు లేవు.ప్రపంచం మొత్తంమీద ఎక్కడ చూచినా,మనిషి నేలబారున బ్రతకడానికే ఇష్టపడతాడు. కాని 'అన్నింటినీ వదలి నాతో రా' అంటే ఎవ్వడూ ముందుకు రాడు. సాక్షాత్తూ దేవుడే ప్రత్యక్షమై ఆమాట చెప్పినా కూడా ఆయన్ను ఎవడూ అనుసరించడు. ఎందుకంటే, ఉందొ లేదో వస్తుందో రాదో తెలియని ఏదో గమ్యంకోసం ఇప్పటి సుఖాలను వదులుకోవడం ఎవడికీ ఇష్టం ఉండదు.

ఇదే సత్యాన్ని తిరగదిప్పి చూస్తె ఇంకో విషయం బోధపడుతుంది.ప్రపంచంలో అతి ఎక్కువ ఆదరణ పొందిన మతాలన్నీ అత్యున్నతమైన సత్యాలను చెప్పేవి కావు. మన జీవన విధానానికి దగ్గరగా ఉండే భావాలే మనకు నచ్చుతాయి.మనం బురదగుంటలో బతుకుతున్నాం గనుక అందులోనుంచి బయటకు రాకుండా ఇంకా ఎక్కువ బురదను ఒంటికి ఎలా పూసుకోవాలో చెప్పేవారు మనకు బాగా నచ్చుతారు. అంతేగాని ఆ మురికి గుంతను వీడి బయటకు రమ్మని చెప్పేవారు ససేమిరా నచ్చరు.మనవి కుహనా బతుకులు గనుక అలాంటి మాటలు చెప్పే మతాలే మనకు నచ్చుతాయి. పాపులర్ క్రైస్తవాన్నీ,ఇస్లాంనూ గమనిస్తే ఈ విషయం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. బౌద్ధంలోనూ అద్వైతంలోనూ ఉన్నంత అత్యున్నతమైన ఫిలాసఫీ వాటిలో ఎక్కడా కనిపించదు,అంతేగాక బౌద్ధం చెప్పినట్లు మనిషిని మౌలికంగా మారమని,అంతరికంగా ఎత్తులకు ఎదగమని అవి చెప్పవు.కనుక సామాన్య జనానికి అవే నచ్చుతాయి.లోకంలో అవే ఎక్కువగా చెలామణీలో ఉంటాయి.

పాపులర్ హిందూమతం కూడా అలాంటిదే.ఇందులో కూడా గుళ్ళూ గోపురాలూ మొక్కులూ పూజలూ ఉంటాయి. కాని మౌలికంగా మనిషిలో మార్పును తీసుకొచ్చే విధానాలు ఎక్కడా బయటకు కనిపించవు. అంటే నా ఉద్దేశ్యం అలాంటి విధానాలు హిందూమతంలో అసలు లేవని కాదు. ఉన్నాయి.కాని నిగూడంగా ఉన్నాయి.అవి అందరికీ లభించవు. కనుక గొర్రెల మందల్లాగా జనం పోలోమంటూ మామూలు నేలబారు ఆచరణలలోనే పడి దొర్లుతూ ఉంటారు.

పండుగరోజుల్లో ఏవో పూజలు చేస్తే చాలు, ఏడాదికి ఒకసారో రెండుసార్లో ఏదో ఒక పుణ్యక్షేత్రానికి వెళ్లివస్తే చాలు అని సామాన్య హిందువులు అనుకుంటారు.అలాగే,వారానికొకసారి చర్చికెళ్ళి కన్ఫెషన్ చేసివస్తే చాలు ఇక ఆతర్వాత మనం ఏంచేసినా పరవాలేదు అని క్రైస్తవులు అనుకుంటారు. రోజుకు అయిదుసార్లు నమాజ్ చదివి జన్మలో ఒకసారి మక్కా పోయి వస్తే చాలు, మనం ఎంతమంది కాఫిర్లను చంపినా పరవాలేదు అని సాధారణ ముస్లిం అనుకుంటాడు.

కాని బౌద్ధం ఇలాంటి చవకబారు ఆచరణలను బోధించలేదు.ఎక్కడో మరణం తర్వాత దొరికే స్వర్గాన్ని అది ఆశ చూపించలేదు.ఇక్కడే ఇప్పుడే నీవు సత్యాన్ని అందుకోవచ్చనీ, దానికి దారి ఒకటుందనీ బుద్ధుడు చెప్పాడు. ఆయన ఆ దారిలో నడిచాడు.అంతేగాక నీవు నడవగలిగితే నీవూ ఆ స్తితిని ఇప్పుడే ఇక్కడే అందుకోవచ్చు అనీ చెప్పాడు. అయితే ఆ పని చెయ్యాలంటే, పైన చెప్పినట్లుగా, మనిషికి ఎంతో పరిపక్వతా త్యాగమూ అవసరం అవుతాయి. అవి ఎవ్వరూ కోరుకోరు కనుక ఆదారిన ఎవ్వరూ నడిచే సాహసం చెయ్యలేరు.ఆడుతూ పాడుతూ గుళ్ళూ గోపురాలూ సరదాగా పిక్నిక్ లాగా తిరిగి హుండీలో డబ్బులు పారేసి స్నేహితులతో పిచ్చాపాటీ కబుర్లు చెప్పుకుని తిరిగిరావడం చాలా తేలికపని కనుక అందరూ అదే పని చేస్తారు.గడ్డాలు పెంచడమూ,గుండు చేయించుకోవడమూ,టోపీ ధరించడమూ,బొట్లు పెట్టుకోవడమూ,ప్రత్యేకడ్రస్సులు ధరించడమూ  మొదలైన వేషాలు వెయ్యడం చాలాతేలిక గనుక అందరూ వాటిని అనుసరిస్తారు. దీనికి భిన్నంగా,అంతరికంగా మార్పు తెచ్చుకోవడం చాలాకష్టం గనుక అది ఎవరికీ అవసరం లేదు.ఆ మార్గం అందరికీ అందను కూడా అందదు.

బౌద్ధంవంటి సాధనామార్గ మతం మన దేశం నుంచి అదృశ్యం కావడానికి ప్రధాన కారణం దానిని ఆచరించే సత్తా జనులలో లేకపోవడమే.కొందరు చెప్పేటట్లు,తాంత్రిక అభ్యాసాలు అందులో ప్రవేశించి పతనానికి దారి తియ్యడమూ,శంకరుల వంటి మహనీయులు దానిని వ్యతిరేకించడమూ అసలైన కారణాలు కాదు. అవి దోహదకారణాలు అయి ఉండవచ్చు.కాని మౌలికకారణం మాత్రం జనుల చవకబారు మనస్తత్వమే.అత్యున్నత సత్యాలను అందుకునే స్థాయి జనసామాన్యంలో లోపించడమే దీనికి ప్రధాన కారణం.

read more " బుద్ధమతం అదృశ్యానికి కారణం "

తిక్కస్వామి తరగతిలో....

తనలో తానుండు వరకు 

తనకున్నతి రాబోదోయ్ 

తనను తాను దాటినపుడె 

తత్వమొంట బట్టేనోయ్ 

వేషధారులందరికి 

వెంబడించి చెబుతున్నా   

తత్వమెరుగ వలెనంటే

తనను తాను దాటిపోయి 

తటిల్లతల లోకంలో 

తళతళమని మెరవాలోయ్

  

వీధులలో తిరుగువాడు 

ఇంటిలోకి చేరలేడు 

ఇంటిలోనె యుండువాడు 

వీధి సొగసు కానలేడు 

దాగియున్న గుట్టునంత

విప్పి చెప్పబోతున్నా  

ఇంటా బయటా నెగ్గిన 

ఇష్టగురుని దీక్షబూని 

ఇతరములన్నియు వద్దని 

ఇలను చెలగి రావలెనోయ్ 

గిరుల దాటి మీరకుంటె

వివరమెట్లు తెలిసేనోయ్

గిరులలోనె గింజుకుంటె

నరుల బ్రతుకు కల్లేనోయ్ 

సత్యమైన మాటనొకటి 

సవ్యముగా చెబుతున్నా 

కట్లు తెంచుకోకపోతె

గుట్లు తెలియు విధమేదోయ్ 

కట్టుబాట్ల దాటకుంటె

కష్టమెపుడు తీరేనోయ్     

పర్వతాగ్ర సీమలందు 

పసిడివెలుగు లున్నాయోయ్ 

లోయలోని చీకటిలో 

లోకమంత నిలిచిందోయ్ 

ఒళ్ళు మరచి వినవలసిన 

మాటనొకటి చెబుతున్నా  

లోయలలో వెలుగు నింపి 
కొమ్మున చీకట్ల జేర్చి
రేయింబవళ్ళ రెంటిని 

నిలిచి నిగిడి చూడాలోయ్ 

సర్వమెరుగు దొరలమంచు 

వెర్రివారు వదరేరోయ్ 

వివరమెరుగు వేత్తలెపుడు

వింతగానె మసలేరోయ్ 

లోకులకందని వెలుగును 

లోన నింపబోతున్నా 

తిక్కస్వామి తరగతిలో

తిరుగులేని చదువు చదివి 

వింతలోక వీధులలో

వెర్రినాట్యమాడాలోయ్    

పిచ్చివారి పెళ్ళివోలె 

లోకమెల్ల నడచేనోయ్ 

మాయదారి మసకలతో  

మదిని మబ్బు నిండేనోయ్

నీ దారిని వదలకుండ 

నడవమంటు చెబుతున్నా 

లోకుల మాటలవింటే 

లోతుల పడిపోతావోయ్ 

వేకువ జామున వెలిగెడి 

వెలుగుల దిశ నడవాలోయ్  

వెర్రి గొర్రె మందలతో
లోకమంత నిండిందోయ్ 
గుడ్డివాళ్ళ గొడవలతో 
చిక్కుముళ్ళు పెరిగేనోయ్ 
కళ్ళను తెరిపింపచేయు 
నిజమునొకటి చెబుతున్నా 
మొక్కుబళ్ళు తీర్చకుంటె
మోక్షమెట్లు దొరకేనోయ్ 
కుళ్ళును కడిగేయకుంటె
దీక్షలెట్లు గెలిచేవోయ్ 

ఆధ్యాత్మిక సీమలందు 
ఆవులన్ని పులులేనోయ్ 
ఆత్రముగా నిన్నుబట్టి 
అప్పడమును చేస్తాయోయ్ 
నిజమగు దారిని చూపెడి
నిక్కు నొకటి చెబుతున్నా 
లోబయలుల చూపులన్ని 
లోతుల మళ్లించాలోయ్
గుహలో చేతులనుంచుచు 
గుట్టును సాధించాలోయ్

మెరమెచ్చుల నాటకాల 
మరబొమ్మల నమ్మకోయ్ 
అరువిచ్చిన అంగళ్ళను 
అప్పుబేర మెందుకోయ్
నిన్ను నీవు అంగడిలో 
అమ్ముకొనగ వలదన్నా 
బేరసార వ్యాపారపు 
భ్రమలు వీడి మెలగాలోయ్ 
సారమైన గురునిబోధ
తెరలు తీసి తెలియాలోయ్

సంపదలను కోరుకుంటు
సంద్రాలను దాటినపుడు 
సంప్రదాయ వాకిళ్ళను 
నీవు దాటగలగాలోయ్ 
సత్యమొకటి చూపించగ  
నీ ముంగిట నిలిచున్నా 
నీలోపలి సంపదలను 
నీవెప్పుడు వెదకాలోయ్ 
నీచేతిని నీవుబట్టి 
నీలోనికి నడవాలోయ్ 

అందరు నావారనుచు 
అరచి సొమ్మసిల్లేవోయ్
నీవారెవరూ లేరను 
నిజమునెపుడు కంటావోయ్ 
వెర్రిభ్రమల వీడమంచు 
వెయ్యిసార్లు చెబుతున్నా
నీ కాళ్ళను నీవు నరికి 
నింగిలోని కెగరాలోయ్
నీ తలనే నీవు తరిగి 
నిశ్చలముగ నిలవాలోయ్

నీవొచ్చిన పనిని మరచి 
నిక్కు నీలుగెందులకోయ్ 
నీ ఇంటిని నీవు విడచి 
టక్కుల మునకెందులకోయ్  
కళ్ళు తెరచి నీ ఇంటికి 
నిన్ను చేరమంటున్నా 
నిన్ను నీవు ప్రేమించుచు 
నీలోపలి కేగాలోయ్ 
నిన్ను దాటి నిన్ను చేరి 
నిత్యుడగుచు నిలవాలోయ్

read more " తిక్కస్వామి తరగతిలో.... "

శూన్యసముద్రం దిశగా...

నేలకట్లు తెంచుకోని 

నీలిమబ్బు అలలు దాటి

శూన్యసముద్రం దిశగా 

మనసు ఎగసిపోయింది  

కుళ్ళు కంపు కొట్టుచున్న 

మానవ బంధాలు విడచి  

శుద్ధజలపు గంగోత్రిని 

జలకమాడ సాగింది

మమతలన్ని మాయలనెడి

మహాసత్యమును దెలిసి 

మాయాతీతపు స్వేచ్చను 

మనసు వెదకి చూచింది 

నానామోహ భ్రమలను 

నగుబాట్లను నిలువరించు 

సత్యాయుధ ఖడ్గమొకటి   

మనసుకంది వచ్చింది 

తనను పట్టి బంధించిన 

మురికినంత శుద్ధి చేయు 

తన్మయ సరోవరాన 

మనసు మునకలేసింది 

అంతులేని శూన్యసీమ 

నిర్నిమేష మహాంబుధిని 

నిర్భీతిని మనసు మునిగి 

నిష్కళగా నిలిచింది

వాదములన్నియు వదలుచు  

నాదాశ్వము నధివసించి

నాదబిందు కళల దాటి 

నభోముద్ర నంటింది 

అంతయు నాదనుట నుండి 

దంతయు నేననుట వరకు 

అన్ని భూమికల తాకుచు 

అణువు తరచి చూచింది 

అతిశైత్యపు హిమసీమల 

విజనాత్మక వీధులందు 

ఆశలన్నిటిని వదలిన 

అగ్ని ఒకటి వెదికింది 

వెలుగులయందలి చీకటి 

చీకటి యందలి వెలుగుల 

వివరము నెరిగిన వెలుగున 

వింతనవ్వు విరిసింది 

క్షుద్రజగతి కందనట్టి

తేజోరాశుల పంచన  

కట్టుబాట్ల నధిగమించి 

కన్నెమనసు మురిసింది 

నిత్యరోదనల మధ్యన 

నిశ్చింతగ నిలిచి వెలిగి 

చిరునవ్వులు చిందించెడి 

చైత్యమొకటి వెలసింది....

read more " శూన్యసముద్రం దిశగా... "

సెక్స్ స్కాండల్స్ - రాహు కుజ శుక్రుల పాత్ర

భారత నేవీలో భార్యలను మార్చుకునే తతంగం (వైఫ్ స్వాపింగ్) నడుస్తోంది రక్షించమంటూ నేవీ అధికారుల భార్యలు న్యాయం కోసం పోరాడటం బయటకి వింతగా కనిపించినా,ఇలాంటివి హైసొసైటీ సర్కిళ్లలో కొన్నిచోట్ల సర్వ సాధారణమని చాలా ఏళ్ళనుంచీ వార్తలున్నాయి.కొన్నికొన్ని హై సర్కిళ్లలో జాకెట్ల పండుగలు జరుగుతాయని నేను ఇరవైఏళ్ళ క్రితమే చాలా నికార్సైన సమాచారాన్ని,అందులో పాల్గొన్న వ్యక్తి నుంచే విన్నాను.

తన సహచర అధికారులతోనూ ఉన్నత అధికారులతోనూ గడపమంటూ తన భర్తే తనను హింసిస్తున్నాడని ఒక యువతి మొరపెట్టుకోవడంతో ఈ ఉదంతాలన్నీ ఒకటొకటీ బయటకొస్తున్నాయి.వైశాఖపాడ్యమి గురించి నేను వ్రాసిన పోస్ట్ లో మహిళల పైన ఇలాంటి దురాగతాలు ఇంకా జరుగుతాయని వ్రాశాను.అవి ప్రతిరోజూ నిజం అవుతూ ఉండటం చూడవచ్చు.

భారతసమాజం బయటకి కనిపించేటంత మంచిదేమీ కాదు.ఇదొక కుళ్ళి పోయిన మేడిపండు.ఇక్కడ ఆడవారినీ మంచివాళ్ళని చెప్పలేం.మగవారినీ మంచివాళ్ళని చెప్పలేం.అలాగని చెడ్డవారనీ చెప్పలేం.కాకపోతే నీతులు చెప్పేవారందరూ నీతులు ఆచరించరన్నది నగ్నసత్యం.నీతులు చెప్పనివారిలో చాలామంది వాటిని ఆచరించేవారు ఉంటారన్నదీ నిజమే. బయటకు చాలా పద్దతిగా కనిపించే వారిలోకూడా చాలా లొసుగులు ముఖ్యంగా సెక్స్ విషయంలో ఉంటాయన్నది కూడా సత్యమే.అంత మాత్రం చేత వారందరినీ పూర్తిగా చెడ్డవారుగా ముద్రవెయ్యడం కూడా శుద్ధతప్పు అన్నదీ మళ్ళీ నిజమే.మన సమాజంలో ఇదమిద్ధంగా దేన్నీ ఖచ్చితంగా నిర్ధారించి 'ఇదీ' అంటూ చెప్పలేం.అందుకేనేమో వైవిధ్యాన్ని చూడాలంటే ఇండియా రండి అంటూ విదేశీ విద్యార్ధులను ఒక మంత్రిగారు ఆహ్వానిస్తున్నారు.

మన సమాజం ఒక 'సెక్సువల్లీ రిప్రేస్ద్ సొసైటీ' అని సైకాలజిష్టులూ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలూ ఎప్పుడో తేల్చి పడేశారు. మన దేశంలో టూరిజం కోసం వచ్చిన విదేశీ టూరిస్టులకు ఆయా దేశాలు ఎలాంటి జాగ్రత్తలు చెబుతాయో మనం తెలుసుకుంటే సిగ్గుతో చచ్చిపోతాం.ప్రపంచదేశాల దృష్టిలో మన ఇమేజి ఇంత బాగుందా అని.

నేనొక సారి ఒక రైల్లో ప్రయాణిస్తున్నాను. నా ఎదురుగా ఒక విదేశీ జంట కూచుని ఉన్నారు.అందులో అమ్మాయి ఒక నిక్కరు వేసుకుని ఉన్నది.కాని కాళ్ళు కనిపించకుండా దుప్పటి ఒకటి కప్పుకుని కూచుని ఉన్నది. ఏసీ  కోచ్ అయినా పెద్దచలిగా ఏమీ లేదు.చాలాసేపటి ప్రయాణంలో మేం స్నేహితులమయ్యాం.ఆ చనువుతో ఆమెను ఒక ప్రశ్న అడిగాను. 

'మీరేం అనుకోకపోతే ఒక మాట అడుగుతాను? మీరెందుకు అలా దుప్పటి కప్పుకున్నారు? మీరు మామూలుగా అలా చెయ్యరు కదా?'

దానికి ఆ అమ్మాయి నవ్వి ఇలా చెప్పింది.

'నిజమే.ఇలా చెయ్యడం మా అలవాటు కాదు.కాని ఏం చెయ్యను?మీ ఇండియన్స్ అసహ్యంగా 'స్టేరింగ్' చేస్తారు. ప్రతివాడూ జన్మలో ఎప్పుడూ  కాళ్ళను చూడనట్లు గుడ్లప్పగించి అలా నావైపు చూస్తూనే ఉన్నాడు.మేం కేరళ నుంచి డిల్లీ వెళుతున్నాం.ఎన్ని గంటలు ప్రయాణం చెయ్యాలో చూడండి? ఈ హింస భరించలేక ఇలా దుప్పటి కప్పుకుని కూచున్నాను'

ఆ అమ్మాయి చెప్పింది నిజమే. ఆ కోచ్ లో చాలామంది పనున్నా లేకున్నా అటూఇటూ మా పైనుంచి ఊరకే తిరగడమూ,మాటిమాటికీ అటూఇటూ పోతూ ఆ అమ్మాయిని గుడ్లప్పగించి చూడటమూ నేనూ గమనించాను. తను ఒంటరిగా ప్రయాణం చేస్తున్నట్లయితే ఆమె గతి ఏమయ్యేదో అని నాకనిపించింది.

'ఆడది అర్ధరాత్రి పూట ఒంటరిగా ధైర్యంగా నడవగలిగినప్పుడే దేశానికి నిజమైన స్వాతంత్రం వచ్చినట్లు' అని గాంధీ భావించారు. నడవడం వరకూ బాగానే ఉంది.కాని ఆ తర్వాత ఏమి జరుగుతుందన్నదే ప్రశ్న. ఆ అమ్మాయి అదృష్టం బాగుంటే ఆమె శవం బంధువులకు దొరుకుతుంది.లేకుంటే అదీ దొరకదు. ఈ మధ్య ఒక కొ-ఎడ్ కాలేజీ ప్రిన్సిపల్ కొందరు అమ్మాయిల తల్లిదండ్రులతో ఇలా అన్నాడు. 'మీ అమ్మాయిలను డిల్లీలో జరుగుతున్న ఫలానా సెమినార్ కు పంపారంటే వాళ్ళు కన్యలుగా తిరిగి వస్తారని నేను గ్యారంటీ ఇవ్వలేను.తర్వాత మీ ఇష్టం.' ఇది విన్న తర్వాత కూడా కొందరు అమ్మాయిలు పట్టుబట్టి ఆ టూర్ కు వెళ్లి వచ్చారు.తల్లి దండ్రులూ ఒప్పుకుని పంపించారు. నేను నిజాలే వ్రాస్తున్నాను.ఏమీ ఎగ్జాగరేట్ చెయ్యడం లేదు.

అమ్మాయిలను సప్లై చేసి కాంట్రాక్టులు సాధించుకున్న కాంట్రాక్టర్లు కొందరు నాకు తెలుసు. తన భార్యను ఇతరులతో గడపమని ప్రోత్సహించే భర్తలు కూడా కొందరు నాకు తెలుసు.తమ భార్యలను తీసికెళ్ళి ఇతరులకు అప్పగించే భర్తలు కూడా నాకు తెలుసు.ఆ భార్యలు కూడా ఆ విషయాన్ని అదేదో పెద్ద తప్పుగా ఏమీ భావించరు. వాళ్ళ ఆలోచనా విధానాలు వేరు.మళ్ళీ వాళ్ళను 'పతిత' అనో 'తిరుగుబోతు' అనో అంటే అదొక పెద్ద పొరపాటు అవుతుంది. మామూలు మనుషులకంటే చాలాసార్లు వాళ్ళలో ఎంతో మంచితనం ఉంటుంది.అలాంటి వారిలో ఇతరమైన ఉన్నత వ్యక్తిత్వవిలువలు ఉండటం నేను చాలాసార్లు గమనించాను.

భర్తకు ఇతర ఆడవాళ్ళతో సంబంధాలున్నాయని తెలిసినా నోరుమూసుకుని ఉండే భార్యలు చాలామంది పాతకాలంలో ఉండేవారు. ఇప్పుడు తమ భార్యలకు ఇతర సంబంధాలున్నాయని తెల్సినా కిమ్మనకుండా ఊరుకుంటున్న భర్తలుకూడా చాలామంది ఉండటాన్ని చూస్తున్నాం. 'పెళ్ళికాకముందు తను ఎలా ఉందో నాకనవసరం.ఇప్పుడు సరిగ్గా ఉంటె చాలు' అని నేటి తరం యువకులు చాలామంది భావిస్తున్నారు.కొన్ని చోట్ల ఇంకొక అడుగు ముందుకేసి,ఇద్దరికీ ఇతర సంబంధాలున్నా కలిసిమెలిసి సంసారం చేస్తున్న మోడరన్ జంటలనూ నేడు మనం చూస్తున్నాం. ఇవన్నీ,దిగజారుతున్న విలువలనుకోవాలా,లేక మారుతున్న ఆలోచనా ధోరణులనుకోవాలా,లేక విశాలహృదయాలనుకోవాలా,లేక బీటలు వారుతున్న సమాజపు గోడలనుకోవాలా మనకు తెలియదు. 

ఇరవై అయిదేళ్ళ ఏళ్ళ క్రితం నాకొక స్నేహితుడు ఉండేవాడు.అతనొకరోజున పూటుగా తాగి వాంతి చేసుకుని అందులోనే పడి దొర్లి స్పృహ తెలీని స్తితిలో ఉన్నాడు. అతని భార్య ముక్కు మూసుకుని బయటకు వచ్చి బంధువుల ఇళ్ళకు వెళ్ళిపోయింది.ఆ ఇంటి పక్కనే ఒక యువతి ఉండేది. ఆమె అప్పట్లోనే బాంబే వెళ్లి నెలా రెన్నెళ్ళు ఉండి మళ్ళీ తిరిగి వస్తూ ఉండేది.ఆమె అక్కడ ఏమి చేసేదో అందరూ చెప్పుకుని చెవులు కొరుక్కునేవారు.ఆమెకు సమాజంలో మంచి పేరేమీ లేదు.మర్యాదస్తులు ఆమెను తమ ఇళ్ళకు పిలిచేవారు కారు.ఆమె మా ఫ్రెండ్ పక్క పోర్షన్లో ఉండేది. ఆరోజున, కట్టుకున్న భార్య ముక్కుమూసుకుని బయటకు వెళ్ళిపోతే, ఈమె ముందుకొచ్చి బక్కేట్లతో నీళ్ళు తెచ్చి ఇతన్ని కడగటమే కాక, తన చేతులతో ఆ నేలమీద ఉన్న వాంతినంతా కడిగి శుభ్రం చేసింది. మర్నాడు పొద్దున్న ఇతని భార్య ఏమీ జరగనట్లు తిరిగి వచ్చింది. ఈమెకూ ఇతనికీ ఎదో ఉందనీ అందుకే ఆమె ఆ చండాలం అంతా కడిగి శుభ్రం చేసిందనీ అందరూ గుసగుసలు అనుకున్నారు.వారిద్దరి మధ్య అలాంటిదేమీ లేదన్న నిజం నాకు తెలుసు. స్వచ్చమైన మానవతా దృక్పథంతో మాత్రమె ఆమె అలా చేసింది.

దీనికి భిన్నంగా ఇంకొక ఉదాహరణ చెప్తాను.ఇదీ నిజంగా జరిగిన సంఘటనే. ఒక స్త్రీ ప్రాణం పోయిన తన పిల్లవాణ్ణి ఒళ్ళో పెట్టుకుని నిస్సహాయ స్తితిలో ఉన్నది.భర్త ఊరిలో లేడు.వాళ్ళు ఒక అద్దె ఇంటిలో ఉన్నారు. ఆ ఇంటి యజమానీ అతని భార్యా గొప్ప భక్తులుగా సంఘంలో చలామణీ అవుతూ ఉంటారు.ఎప్పుడూ బొట్లు పెట్టుకుని శుభ్రమైన వస్త్రాలు వేసుకుని శుచిగా ఉండి నీతులు చెబుతూ ఉంటారు.వాళ్ళు ఒక గుడి కూడా కట్టించారు. శవం ఇంట్లో ఉంటె ఇల్లు మైల పడుతుందంటూ ఆరోజున అలాంటి నిస్సహాయ స్తితిలో ఉన్న ఆమెను  వెంటనే ఖాళీ చెయ్యమని గోలగోల చేసారు. కనీసం భర్త వచ్చేవరకూ ఆగమన్నా వారు వినిపించుకోలేదు.

ఈ దంపతులకూ, పైన చెప్పిన బాంబే వేశ్యకూ మార్కులు వెయ్యమంటే నేను వేశ్యకే నూటికి నూరు మార్కులు వేస్తాను. నా దృష్టిలో ఆ వేశ్యే ఉత్తమురాలు. ఆమె వ్యక్తిగత జీవితం మనకు అనవసరం.ఏ పరిస్తితుల్లో ఆమె ఆపని చేస్తున్నదో అది వేరే కథ.తన తల్లినీ చెల్లెళ్ళనూ పోషించడానికి ఆమె అలా చేసేది. అది తప్పా రైటా అనేది వేరే విషయం. ఆమెకు చెయ్యడానికి ఇంకే పనీ దొరకలేదా అనేది చర్చకు మాత్రమె పనికొచ్చే విషయం.మానవతాదృక్పథం వరకూ ఆలోచిస్తే బైటికి పరమభక్తులుగా నటించిన ఆ ఇంటి యజమానుల కంటే ఈమె మహోన్నతమైన వ్యక్తిత్వం కలిగిన ఉత్తమురాలు అని నేను భావిస్తాను.ఈ ఒక్క కోణాన్ని బట్టి మనిషిని పూర్తిగా అంచనా వెయ్యడం తప్పు అనేదే నా భావన.

సంఘం పతితులుగా భావించిన వారిలో అనేక ఉత్తమ వ్యకిత్వ కోణాలు నేను చూచాను.సంఘం చాలా మంచివాళ్ళుగా సర్టిఫికేట్ ఇచ్చిన వారిలో పరమ ఛండాలపు కోణాలూ చూచాను.ఇవన్నీ చూచిన మీదట నేను ఒక అభిప్రాయానికి వచ్చాను.అసలు సమాజానికి ఒక మనిషిని అంచనా వెయ్యడం ఎప్పుడూ తెలీదు.దాని రీడింగ్ ఎప్పుడూ తప్పే. ద్వంద్వనీతిని పక్కన బెట్టి ఒక మనిషిని మనిషిగా చూడటం సమాజానికి ఎప్పటికీ చేతకాదు.కనుక సమాజానికి భయపడటం అనవసరం.పిరికివాళ్ళు మాత్రమే  సమాజానికి విలువిస్తారు.ఆత్మవిశ్వాసం లేనివారు మాత్రమె ఇతరులు ఏమనుకుంటారో అని ప్రతిదానికీ భయపడతారు.వెరసి,మంచి వ్యక్తులే అక్కడక్కడా ఉంటారు కాని మంచి సమాజం అంటూ ఎక్కడా ఉండదు.

ఇదంతా పక్కన ఉంచి,సెక్స్ స్కాండల్స్ కూ గ్రహాలకూ సంబంధాన్ని కొంచం గమనిద్దాం. గత మూడు రోజులుగా నవాంశలో శుక్రుడూ రాహువూ కుజుని రాశి అయిన మేషంలో కలిసి ఉన్నారు.అంటే నక్షత్ర పాదస్థాయిలో వారికి సమ్మేళనం కలిగింది. ఈ సమయంలోనే అనేక సెక్స్ సంబంధిత సంఘటనలు జరగడం జ్యోతిష సూత్రాలను మళ్ళీ ఒక్కసారి రుజువు చేస్తున్నది. అంతేకాదు సెక్స్ సంబంధ స్కాండల్స్ బయట పడిన ప్రతిసారీ ఖగోళంలో రాహు-కుజ-శుక్రుల పాత్ర స్పష్టంగా ఉండటం ఒక విచిత్రం.

నేవీలో బయటపడిన వైఫ్ స్వాపింగ్ కూడా ఇలాటిదే.ఇది ఈరోజున బయట పడవచ్చు.బయటపడని ఎన్నో ఇలాంటివి మన సమాజంలో నిత్యమూ జరుగుతూనే ఉన్నాయి.ప్రపంచం ముందు మనమేదో పెద్ద పవిత్రులలాగా పోజు కొట్టడం పరమ దండగ.ప్రపంచం దృష్టిలో భారత్ ఒక 'సెక్సువల్లీ రిప్రేస్డ్ సొసైటీ' అనేది నగ్నసత్యం. అదే సమయంలో మన సమాజపు విలువలు అతి వేగంగా మారిపోతున్నాయన్నదీ సత్యమే.పాత కాలంలో ఊహించను కూడా ఊహించలేని మానవసంబంధాలు మన మధ్యన ప్రస్తుతం చోటు చేసుకుంటున్నాయన్నది కూడా సత్యమే.

read more " సెక్స్ స్కాండల్స్ - రాహు కుజ శుక్రుల పాత్ర "

పాకిస్తాన్ జాతకం

మన చరిత్ర కారులు ఎప్పుడో చరిత్రకందని రోజులలో జరిగిన సంగతులు వారే చూచినట్లు పుస్తకాలు వ్రాసేస్తారు.వాటిని పాఠ్య పుస్తకాలుగా ప్రభుత్వం ఆమోదిస్తుంది.వక్రీకరించిన చరిత్రను మనం చదువుకుని అపార్ధాలు అపోహలు ఏర్పరచుకుంటాం.వాటిమీద వాదనలు ప్రతివాదనలు విభేదాలు కొనసాగుతూ ఉంటాయి.కాని విచిత్రమేమిటంటే చరిత్రలో పెద్ద విషయాలు కూడా కొన్ని మనం ఖచ్చితంగా చెప్పలేం.పాకిస్తాన్ దేశం ఎన్ని గంటలకు ఆవిర్భవించింది?అన్న ప్రశ్నకు సూటి జవాబు ఇప్పటిదాకా లేదుమరి. ఇంతా చేస్తే ఇది చరిత్రలో ఈ మధ్యన జరిగిన సంఘటనే.

15-8-1947 రాత్రి పన్నెండు గంటలకు అఖండ భారత్ చీలిపోయి భారత దేశం,పాకిస్తాన్ లుగా అవతరించిందని అందరూ అనుకుంటారు.కాని ఇది వాస్తవమేనా? ఈ అనుమానం ఇప్పుడెందుకోచ్చిందీ అంటే, పాకిస్తాన్ లో ప్రస్తుతం ఎన్నికలు జరుగుతున్నాయి. కనుక ఆ దేశ జాతకం చూడబోతే విచిత్రమైన నిజాలు వెల్లడయ్యాయి.

మన దేశ ఆవిర్భావ సమయం విషయంలో ఎటువంటి అనుమానమూ లేదు.ఎన్ని రకాలైన అవలక్షణాలు ఉండవచ్చో అన్నీఉన్న మంచి కాలసర్పయోగ ముహూర్తం చూచిమరీ మనకు స్వాతంత్రం ఇచ్చిపోయారు బ్రిటిష్ వారు.లెక్క ప్రకారం అయితే అదే పాకిస్తాన్ ఆవిర్భావ సమయం కూడా అవ్వాలి.కాని వాస్తవం అలా లేదు.

కొంతమంది చెప్పే ప్రకారం,పాకిస్తాన్ ఆగస్ట్ 14 నే తమ స్వాతంత్ర దినంగా జరుపుకుంటోంది.ఎందుకంటే లార్డ్ మౌంట్ బాటెన్ రెండు ఫంక్షన్ల లోనూ తాను వ్యక్తిగతంగా పాల్గొనాలని ఆశించాడు గనుక ఒక రోజు ముందే కరాచీ లో ఆదేశ ఆవిర్భావ ఉత్సవం జరిపారనీ అందుకని 14-8-1947 ఉదయం 9.30 అనేది పాకిస్తాన్ పుట్టిన సమయం అనీ కొందరి వాదన.

ఫంక్షన్ ఎప్పుడు జరిపారన్నది ప్రశ్న కాదు.అధికారికంగా ప్రకటన ఎప్పుడు చేశారు అన్నదే పాయింట్ కనుక ఆగస్ట్ పద్నాలుగు/పదిహేను అర్ధరాత్రే రెండు దేశాలూ పుట్టాయి అని కొందరి వాదన.

ఇంకొందరు చెప్పే ప్రకారం, మన కంటే నాలుగు నిముషాలు ముందుగా పాకిస్తాన్ ఆవిర్భావ ప్రకటన అయింది కనుక 14-8-1947 23.56 గంటలకు ఆ దేశం పుట్టినట్లు తీసుకోవాలి.సరిగ్గా అర్ధరాత్రికి మన దేశం పుట్టినట్లు తీసుకోవాలి.

మొదట్లో ఆగస్ట్ పదిహేనునే స్వతంత్ర దినంగా జరుపుకున్న పాకిస్తాన్  కూడా తర్వాత్తర్వాత ఆగస్ట్ పద్నాలుగుగా దానిని మార్చుకుంది.ఎందుకంటే మనకంటే ఒక రోజు ముందుండాలని వారి తాపత్రయం కావచ్చు.

అసలు ఇంత చర్చ అవసరమా? ఎప్పుడు స్వతంత్రం వస్తే ఏమిటి?ఒకరోజు అటూ ఇటూ అయితే ఏమిటి? కొన్ని నిముషాలో గంటలో అటూ ఇటూ అయితే ఎవరి కొంప మునిగింది?అని ప్రశ్నిస్తే జవాబు లేదుగాని,దానివల్ల జ్యోతిష్య పరంగా చాలా తేడాలు వస్తాయి అని మాత్రం చెప్పవచ్చు.జాతకం చూడాలంటే ఖచ్చితమైన జననసమయం అవసరం.దేశజాతకమైనా అంతే. పాకిస్తాన్ విషయంలో పై సమయాలలో ఒక్కొక్క సమయమూ ఒక్కొక్క రకమైన జాతకచక్రాన్ని ఇస్తుంది.వాటిని పాకిస్తాన్ దేశంలో జరిగిపోయిన జరుగుతున్న పరిస్తితులతో పోల్చుకుని ఆయా చక్రాలలో ఏది సరియైనదో నిర్ణయించవచ్చు.తద్వారా అదే పాకిస్తాన్ జనన సమయంగా నిర్ధారించాలి. ఇదొక పెద్ద ప్రాసెస్.

ఒకవేళ ఆగస్ట్ పదిహేను రాత్రే పాకిస్తాన్ జనన సమయం కూడా అనుకుంటే, అప్పుడు కవలల జాతక చక్రాలకు ఉపయోగించే సూత్రాలను ఈ రెండు దేశాల చార్ట్ లకు ఉపయోగించాలి.ఎందుకంటే అధికారిక ప్రకటనల మధ్య నాలుగు నిముషాలే తేడా ఉన్నది.కనుక కవలపిల్లల జాతకాలను చూచినట్లు వీటిని చూడవలసి ఉంటుంది.

ఈ మధ్యనే అందరి కళ్ళముందూ జరిగిన ఇంత చిన్నవిషయం లోనే ఇదీ అని ఖచ్చితంగా చెప్పలేని పరిస్తితి చరిత్రలో ఉంటె,ఇక వేదకాలం గురించీ, ఆర్య ద్రావిడ యుద్దాల గురించీ,హరప్పా మొహంజొదారోలలో ఉన్నది ఆర్య నాగరికతా ద్రావిడనాగరికతా,రాముడూ కృష్ణుడూ చారిత్రిక పురుషులేనా, జీసస్ కు మేరీమేగ్డలేన్ కూ పెళ్లయిందా వారికి పిల్లలున్నారా వంటి విషయాల మీద చర్చలలో ప్రామాణికత ఎంత ఉంటుంది? అన్నది ఒక అంతుబట్టని ప్రశ్న.

ఆ విషయాలు అలా ఉంచితే, ప్రస్తుత పాకిస్తాన్ ఎలక్షన్ల దృష్ట్యా ఒక్క విషయం చెప్పవచ్చు.ఈ దేశానికి స్వతంత్రం వచ్చినపుడు చంద్రుడు కర్కాటక రాశిలో పుష్యమీ నక్షత్రంలో  ఉన్నాడు. ఇప్పుడు దానికి దశమంలో రవి, కుజ, బుధ,కేతు గ్రహాల కూటమి ఉన్నది.వారిపైన తత్కాల చంద్ర లగ్నాత్ చతుర్ధం నుంచి శని రాహువుల దృష్టి ఉన్నది.కనుక ఎలక్షన్ల ఫలితాలు ఎలా ఉన్నప్పటికీ అధికారం లోకి వచ్చినవారు సైన్యం (కుజుడు+ఉచ్ఛరవి) యొక్క బలమైన అధిపతుల కనుసన్నల లోనే పని చెయ్యవలసి ఉంటుంది అన్న విషయం స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నది.ఇంకో విషయం ఏమిటంటే,చతుర్ధ రాహు శనుల వల్ల,ఎవరు అధికారం లోనికి వచ్చినా ప్రజలకు ఒరిగేది ఏమీ లేదు,గొడవలూ హింసా తప్ప అన్న విషయం స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నది.

మనకూ పాకిస్తాన్ కూ ఒకేసారి స్వాతంత్రం వచ్చినందుకో ఏమోగాని,చాలా వరకూ స్థూలంగా ఈ రెండు దేశాల పరిస్తితీ ఒకేరకంగా కనిపిస్తుంది.అయితే అక్కడ తీవ్రవాదమూ,సైన్యం యొక్క అజమాయిషీ నడుస్తుంటే,ఇక్కడ రాజకీయ అధికార అవినీతీ,కులపార్టీలూ,క్రమశిక్షణ లేకపోవడమూ  సమాజాన్ని ప్రభావితం చేస్తున్నాయి.ఏ రాయైతేనేం తల పగలడానికి అన్నట్లు,వెరసి రెండు దేశాలకూ ఉన్న కామన్ అంశం ఏమిటంటే,ఎంతో ఎదగగల అవకాశాలు పుష్కలంగా ఉన్నప్పటికీ వాటికి తగినంత అభివృద్ధిని రెండు దేశాలూ సాధించలేకపోవడం.స్వతంత్రం వచ్చి అరవైఏళ్ళు దాటినా ఇప్పటికీ ఏ అమెరికా వైపో,చైనా వైపో చూస్తూ చెయ్యి చాచే పరిస్తితి ఉండటం విచిత్రం.'అంగట్లో అన్నీ ఉన్నా అల్లుడి నోట్లో ఏదో' అన్నట్లు ఉంది ఈ రెండు దేశాల పరిస్తితి.

ఈ పరిస్తితికి కారణం--ఈ రెండుదేశాల ఆవిర్భావ సమయంలో ఉన్న కాలసర్పదోషం కావచ్చు.అందుకే అభివృద్ధికి ఆటంకాలుగా కాలగతిలో ఎన్నో సర్పాలు ఈ దేశాల ప్రగతిని కబళిస్తూ కనిపిస్తున్నాయి. అదలా ఉంచితే, చరిత్రలో అన్నీ మనకు తెలుసు అనుకున్న విషయాల గురించికూడా నిజానికి మనకు పెద్దగా తెలీదు అని చెప్పడానికి పాకిస్తాన్ జనన సమయాన్ని మించిన ఉదాహరణ అవసరం లేదు.

read more " పాకిస్తాన్ జాతకం "

దేశ జాతకం-వైశాఖ పాడ్యమి -2013

10 -5 -2013 న వైశాఖ పాడ్యమి కుండలి పరిశీలించి రాబోయే నెలలో మన దేశ రాష్ట్ర జాతకాలు ఎలా ఉంటాయో  చూద్దాం. మొదటగా రాష్ట్ర పరిస్తితి ఎలా ఉన్నదో గమనిద్దాం. వైశాఖ మాస ప్రారంభంలో హైదరాబాద్ లో గ్రహస్తితి ఇలా ఉన్నది.

• అగ్నితత్వ రాశిలో అన్ని గ్రహాల కూటమి వల్ల అగ్ని సంబంధ ప్రమాదాలు జరుగుతాయి.
• ప్రతి విషయంలోనూ ప్రతిపక్షాల దాడిని తట్టుకోవడం ప్రభుత్వానికి కష్టం అవుతుంది. 
• పదిహేనురోజుల్లో రాబోయే పౌర్ణమి సమయంలో రాష్ట్రానికి ప్రజలకు గడ్డుకాలం సూచింప బడుతున్నది.
• ఆ సమయంలో శత్రువుల లేక తీవ్రవాదుల ద్వారా ప్రమాదం పొంచి ఉంది.
• పలు ప్రమాదాలలో ప్రజలు ప్రాణాలు పోగొట్టుకుంటారు.
• ఆర్ధికంగా రాష్ట్రానికి బాగానే ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది కాని అంతర్గతంగా డొల్ల. ఆర్ధిక రంగంలో చాలా గొడవలు బయటకు కనిపించని లొసుగులు ఉంటాయి.
• పార్టీల,నాయకుల అంతర్గత కుమ్ములాటల్లో ప్రజా సంక్షేమం,రాష్ట్ర సంక్షేమం విస్మరింపబడతాయి.
• ఒక మత సంబంధమైన కుట్ర గాని,చండాలం గాని బయట పడుతుంది.మతాధినేతలకు ప్రమాదం ఉంది. 

ఇక దేశ పరిస్తితి ఎలా ఉంటుందో చూద్దాం.న్యూ డిల్లీ లో ఆరోజున గ్రహస్తితి ఇలా ఉన్నది.

• లగ్నాధిపతి శుక్రుడు అష్టమ స్తితివల్ల మహిళలకు రక్షణ ఉండదు.వారిపైన దాడులు యధాప్రకారం కొనసాగుతాయి.ప్రజల్లో చట్టం అంటే భయం ఉండదు.
• దశమంలో గురుచండాల యోగం వల్ల ప్రభుత్వం ప్రజలకు జవాబు చెప్పలేని పరిస్తితిలో ఉంటుంది.పాలకులు అబద్దాలతో ప్రజలను మోసగిస్తారు.
• తృతీయంలో వక్రశని వల్ల తమ చేతగాని తనాన్ని కప్పి పుచ్చుకోడానికి నాయకులు కుంటిసాకులు చెప్పినా ప్రజలు నమ్మరు.అలా అని ప్రభుత్వమూ ఊరుకోదు.బుకాయిస్తూనే ఉంటుంది.
• చతుర్దంలో కేతువు వల్ల ప్రజాజీవితం యధావిధిగా చిరాగ్గా ఉంటుంది.
• పంచమంలో బుధుని వల్ల సూడో ఇంటలెక్చువల్స్ సమస్యలకు అనేక పరిష్కారాలు సూచిస్తూ ఉంటారు.జోరుగా చర్చలు జరుగుతూ ఉంటాయి.కానీ ఏవీ అమలవ్వవు.
• నవమంలో అమావాస్య వల్ల మతరంగంలో ఒక దుర్ఘటన జరుగుతుంది.

మన దేశ జాతకం చూడాలంటేనే ఈ మధ్య పరమచిరాగ్గా ఉంటున్నది.ఎక్కడైనా ఒక్క మంచి విషయం కనిపిస్తుందేమో అంటే భూతద్దం వేసి వెతికినా దొరకడం లేదు.మన దేశం చైనా కాదుగా అన్ని రంగాలలో క్రమశిక్షణతో విజయాలు సాధిస్తూ అప్రతిహతంగా ముందుకు దూసుకు పోవడానికి?అయినా డబ్బుకి, కులానికి, మతానికి లొంగి ఓట్లు అమ్ముకుంటూ అవినీతి కేన్సర్ తో కుళ్ళిపోయిన మనకు ఇంతకంటే మంచి స్థితిని ఊహించడం కూడా తప్పేనేమో?

read more " దేశ జాతకం-వైశాఖ పాడ్యమి -2013 "

ఇపుడే తెలిసింది

నువ్వింతే.. 

ఎన్నేళ్ళు నీతో ఉన్నా 

అర్ధం కావు 

మాటలాడని మౌన చకోరంలా 

నువ్వింతే 

ఎన్నాళ్ళు నీకోసం వేచినా 

రానేరావు 

మరలిపోయిన మధుర వసంతంలా

నువ్వింతే 

ఎన్ని బాధలను నీకోసం సైచినా 

ఎటో ఎగిరిపోతావు 

తిరిగి చూడని స్వేచ్చా విహంగంలా 

ఎదురుచూచి ఎదురుచూచి 

పగలంతా నీకోసం 

రాత్రికి అలసి సొలసి 

మాగన్నుగా నిద్రిస్తుంటే

ఏ నిశి రాత్రో విన్పించినట్లైంది 

సుతిమెత్తగా నీవు 

తలుపు తట్టిన సవ్వడి 

వినికూడా నీ పిలుపును

జారుకున్నా నిద్రలోకి 

నీవు కాదేమో అనుకుని 

ఒకవేళ నువ్వే అయినా 

ఇప్పుడెందు కొస్తావనుకొని 

భళ్ళున తెల్లవారాక తెలిసింది 

కాసేపు వాకిట నిలిచి 

నీవెళ్ళి పోయావని 

ఝల్లున గుండెపగిలాక తెలిసింది 

నే వేచిన మధురక్షణం 

వచ్చి వెళ్ళిపోయిందని 

నిరాశగా నవ్వాయి మల్లెలు

నీవు రాత్రి నిల్చినచోట 

పరాకుగా కరిగాయి కన్నులు 

తలచితలచి నీవు పాడిన పాట

ఇపుడే తెలిసింది 

తెల్లవారిన తర్వాత

నా బ్రతుకులో చీకటి పడిందని

ఇపుడే తెలిసింది  

నాకోసం కాకుండా 

నీకోసం నేనెదురు చూడాలని

ఇపుడే తెలిసింది 

నీ ప్రేమను గెలవాలంటే 

నన్ను నేను మరవాలని

ఇపుడే తెలిసింది 

నీ సందిట చేరాలంటే 

నేను నీవుగా మిగలాలని.....

read more " ఇపుడే తెలిసింది "

ఎక్కడో వెతుకుతావెందుకు?

రాయీ రప్పల్లో 

వెతుకుతావెందుకు నన్ను 

ఇంకెక్కడా నేను లేనట్లు 

లోహ పాషాణాలలో 

చూస్తావెందుకు నన్ను 

సజీవ ప్రతిమలలో లేనట్లు 

తన రక్తాన్ని పాలుగా మార్చి 

బిడ్డకు స్తన్యమిచ్చి 
తన ఊపిరి దానికి నింపే
తల్లి ప్రేమలో లేనా నేను 

లోకాన్నే ధిక్కరించి 

ప్రాణాలకే తెగించి 

ఏకమయ్యే ప్రేమికుల 

మోహంలో లేనా నేను 

లోకపు విలాసాల  

నట్టనడిమధ్యలో 

ఆకలితో అల్లాడే 

అభాగ్యుని వేదనలో 

లేనా నేను 

చెయ్యని పాపానికి 

తల్లి ఒడికి దూరమై 

చెత్త కుప్పలో పడిఉన్న 

శిశువు అమాయకపు

నవ్వులో లేనా నేను 

తాను తినక దాచి ఉంచి 

పిల్లలకన్నం పెట్టి 
నీళ్ళుతాగి నిద్రించే 

పిచ్చి తల్లి 
ఆకలిలో లేనా నేను

పుత్రుల దయకు దూరమై 

వృద్ధాశ్రమాల్లో మగ్గే  

పండుటాకుల దీనత్వపు 

చూపుల్లో లేనా నేను 

లోకుల కోరికల వేడికి  

తన ఒంటిని అర్పించే 

అభాగ్యురాలి కన్నీటి  

ఘోషలో లేనా నేను

చదువుకొనే మదుపు లేక 
కాయకష్టంలోన మగ్గి 
కమిలి కాయగాస్తున్న  
లేతబాల్యంలో లేనా నేను

నాగరికుల నడిమధ్యన 

గొంతెండి ప్రాణం పోయి 

దిక్కులేక పడిఉన్న  

శవంలో లేనా నేను 

సుందర ప్రకృతి ఒడిలో 

మధుర భావలహరిలో 

విహరించిన నీ స్వాప్నిక 
నేత్రాల్లో లేనా నేను 

ప్రేమ లోలుడవౌతూ   

తనకోసం తపియించిన 

నీదు భావతీవ్రతలో లేనా నేను 

ఆరాధనా  విహ్వలతలో 
విప్పారిన కళ్ళతో 
నిను చూచే నీ నెచ్చెలి  
చూపులలో లేనా నేను 

యోగ రహస్యాలను తెలిపి  
తమను మించి నీవెదగాలని 
ఆశించిన నీ గురువుల 
ఆరాటంలో లేనా నేను 

నిశ్చల ధ్యాన నిమగ్నుడవై  

లోకాన్నే దాటినపుడు   

ఎగసిన నీ ఏకాగ్ర
చిత్తంలో లేనా నేను 

వెలలేని వజ్రాలను 

తెలియక చేజార్చుకుని

విలపించే నీ వెర్రి 

వ్యధలో లేనా నేను

నీకోసం తాను బ్రతికి 
నీకోసం మరణించిన 
నీ తల్లి అమాయక 
ప్రేమలో లేనా నేను

అలసి సొలసి నిద్రలోకి 
నీవు జారుకున్నప్పుడు 
ఏమారక నినునిత్యం 
కాపాడే ఎరుకలో లేనా నేను 

అనుక్షణం వెంట ఉండి 
నిన్నెపుడూ కాపాడిన 
నువు కొలిచే దేదీప్యపు 
కాంతుల్లో లేనా నేను 

విలాసాల మెరుపులో లేనా నేను
దారిద్ర్యపు ఘోషలో లేనా నేను

నవనందన వనంలో లేనా నేను
ఎడారి మోడుల్లో లేనా నేను 

నింగి నీలిరంగుల్లో లేనా నేను
తేలియాడు మబ్బుల్లో లేనా నేను

నినుతాకే గాలిలో లేనా నేను
నీకై కురిసే వానలో లేనా నేను 

కలగాంచే కళ్ళలో లేనా నేను 
తెగిపోయిన కలల్లో లేనా నేను 

ఎగిరొచ్చే ఊహల్లో లేనా నేను 
నేలరాలిన ఆశల్లో లేనా నేను 

నీ హృదయపు వేదనలో లేనా నేను
నీ ఊపిరిలో ఊపిరిగా లేనా నేను

నీ ప్రాణ స్పందనలో లేనా నేను
నిత్యం నీ తోడుగా లేనా నేను 

నిత్యం నిను పోషించే 
ప్రకృతిలో లేనా నేను  

గుళ్ళూ గోపురాలంటూ 
ఎక్కడో తిరుగుతావెందుకు 

చూడలేకపోతే  వీటిలో 

ఇంకెక్కడ చూడగలవు నన్ను 

రాతి విగ్రహాలలోనా 

నిర్జీవ పూజల్లోనా

రాయీ రప్పల్లో 

వెతుకుతావెందుకు నన్ను 

ఇంకెక్కడా నేను లేనట్లు

లోహ పాషాణాలలో 

చూస్తావెందుకు నన్ను 

సజీవ ప్రతిమలలో లేనట్లు

ఎక్కడో ఆశిస్తావెందుకు నన్ను
నిత్యం నిన్ను వెన్నంటి 
నీలో  నే  లేనట్లు....

read more " ఎక్కడో వెతుకుతావెందుకు? "